Mensen Die Trots Zijn Op Hun Ketterij

ISLAM NEDERLAND, TANJUNG ENIM - Toen Allah de mensen van 'Ad en Tsamud, twee oude naties die ooit op het Arabische schiereiland zegevierde noemde, bevestigde Allah een bepaald kenmerk aan hen.

Allah zegt:

وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين

"(Ook) de mensen van 'Ad en Thamud. Het is u duidelijk (hun vernietiging) vanaf de plaats waar zij wonen. Shetan laat ze goed kijken naar hun daden, dan blokkeert hij ze van de weg (Allah), terwijl ze scherpzinnige mensen zijn. "(Surat al-'Ankabut [29]: 38).

Wat wordt hier bedoeld met "scherpe ogen"?

De zin verwijst niet naar fysieke verschijnselen, zoals het kunnen zien van heel ver weg of het observeren van zeer kleine voorwerpen. Het leidt echter tot aspecten van denken en ideologie. Volgens Mufassirin geeft deze zin aan dat 'Ad en Tsamud verloren mensen waren, maar een zeer goed ingeburgerde structuur van argument en gedachte hadden. Imam Tabari zei bijvoorbeeld: "Ze hebben zeer scherpe opvattingen over hun ketterij, zijn trots op hen, en geloven dat ze boven de leiding en waarheid staan, terwijl ze in feite verloren zijn."

We weten niet precies wat hun gedachten zijn, maar de verzen van de Koran suggereren dat ze niet ver verwijderd zijn van heidendom en polytheïsme (de aanbidding van vele goden).

In Surah Hud: 53-54 staat bijvoorbeeld:

قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين

إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون

"Ad van mensen zei:" Hai Hud, je hebt ons geen echt bewijs gebracht en we zullen nooit onze gebeden voor je woorden verlaten. We zullen je ook nooit vertrouwen. We zeggen niet dat een deel van onze aanbidding u gek gemaakt heeft. "Hud antwoordde:" Voorwaar, ik getuig tot Allah en getuig tot u allen dat ik echt vrij ben van wat u associeert. "[Surah Hud [11]: 53- 54]

Deze verzen beschrijven hun trots op hun afgodische overtuigingen, zonder de minste twijfel en gevoelens van minderwaardigheid. Ze hebben zelfs beschuldigd dat Hud gek was. Tegenwoordig lijken hun fenomenen sterk op die van materialisme, atheïsme, secularisme, liberalisme, pluralisme, enz.; die trots zijn, verfijnd en erg logisch lijken, maar eigenlijk op een dwaalspoor en misleidend. Syetan versiert echt de sleaze zodat het er mooi en charmant uitziet. Dat is wanneer ze zich niet zullen bekeren of spijten, omdat ze zich nooit schuldig voelen. Alsjeblieft billah!

In dit verband is het overgeleverd in Sunan Darimi met sanad authentiek, dat de duivel zei tegen zijn troepen, "Van welke kant je verleiden kinderen en kleinkinderen Adam?" Zij antwoordde: "Van waar dan ook." Hij vroeg: "Heb je ook hen te verleiden van de istighfar kant? "Ze antwoordden:" Echt niet! Dat is iets dat in combinatie met het monotheïsme. "Satan zei:" Zie, Ik zal voortplanten in het midden van hen iets dat ze niet om vergeving zullen vragen aan God. "Dus hij ahwa spread '(de neiging om te genieten van lust) in midden- middelste man.

Het doel van deze atsar is: zelden of bijna onmogelijk dat een ahwa 'aanhanger en bid'ah zich bekeren, omdat zij zich niet schuldig voelen. Hasan al-Basri zei, "Allah is terughoudend om de bekering van een aanhanger toe te staan." - dat is, aanhangers van Bid'ah en degenen die alleen maar genieten van het verlangen naar lust in religie.

Kort gezegd, de kern van religie is overgave aan de regels en wil van God. Dit is de oorspronkelijke betekenis van "al-islam". Daarom is de generatie van salaf zeer serieus in het bestuderen van de Koran en de Sunnah. Omdat het onmogelijk is om je over te geven zonder gewapend met kennis, terwijl de bron van betrouwbare kennis de Koran en de Soennah is. Masruq zei: "Er is niets dat we de Metgezellen van Mohammed sallAllahu vragen 'alaihi wasallam over de bestaande wetenschap, maar in de Koran, het is gewoon ons tegen een zeer beperkte kennis." (Kitabul' Ilmi door Abu Khaytsamah, nee. 51).

Het wordt verteld in de Taghliqu at-Ta'liq, dat Imam Bukhari zei: "Ik weet niets dat nodig is maar het staat al in het Boek en de Sunnah." Vroeg hem: "Is het mogelijk om dat te weten? "Hij antwoordde:" Ja. "

Salafgeleerden zijn erg terughoudend om logische analogieën (ra'yu en qiyas) te gebruiken in hun religieuze zaken. Ze proberen hun best om atsar te volgen (geschiedenis van de profeet en vrienden). Inderdaad, het verhaal van de vroege ummah leerde dat zich overgeven aan de logica zonder schaduw te krijgen openbaring is het zaad van afwijking. 'Urwah bin Zubair zei, "De zaken van de Kinderen van Israël bleven rechtop en recht, er waren geen problemen, tot later een generatie nakomelingen van krijgsgevangenen groeide uit verschillende andere mensen, namelijk de kinderen van vrouwen die door de Kinderen van Israël gevangen werden gehouden van andere naties , Vervolgens spraken zij alleen in de zaken van de Kinderen van Israël op basis van hun ra'yu (ratio), zodat zij uiteindelijk ook de kinderen van Israël als geheel misleidden. "(Geschiedenis van Darimi no. 120. Isnad Jayyid).

Sterker nog, zelfs nog scherper, Ibn Sirin zei: "De eerste om qiyas te gebruiken (analogie) is Satan. De zon en de maan worden niet vereerd maar met verschillende qiyas. "(Geschiedenis van Darimi no. 189. Isnad is jayyid). Wat natuurlijk wordt bedoeld is fysieke qiyas. En de persoon die in dit soort Qiyas heeft geleefd, is duidelijk heel moeilijk om zich te bekeren en moet trots zijn op zijn fout. Dan billah. Wallahu a'lam. * / Alimin Mukhtar